Ramadhan ul Mubarak Ke Kuch Ahkaam o Masaail (Part-6)
Tehreer: Shaikh Maqbool Ahmad Salafi Hafizahullah
(7) Rozaydaaron ki qismein aur Unkey ahkaam:
(A) Bemaar:
Bemaar do (2) tarah ke hotey hain:
Aik woh bemaar jo rozay ki wajah se mashaqqat ya jismani zarar (takleef) mehsoos karen ya shadeed bemari ki wajah se din mein dawa khanay par majboor hon to apna roza chor saktey hain. Zarar (takleef) or nuqsaan ki wajah se jitna roza chorengey utnay ki baad mein qaza karni hai.
Allah Taala ka farmaan hai:
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ
Tarjumah: Aur jo koi mareez ho ya phir musafir ho to doosray dinon mein ginti poori karey.
(Surah Baqarah Surah No: 2, Ayat No: 184)
Doosrey wo bemaar jin ki Shifayaabi ki umeed na ho aur aisay hi boodhey (aged) mard o aurat jo roza rakhnay ki taaqat na rakhtay hon un dono ko roza chorna jaayez hai aur har rozay ke badlay rozana aik miskeen ko nisf saa’ (taqreeban one and half kg) gheehon, chawal ya khaai janey wali doosri cheezein de den. Allah Taala ka farmaan hai:
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ
Tarjumah: Aur is ki taaqat rakhnay walay Fidya mein aik miskeen ko khaana den.
(Surah Baqarah Surah No: 2, Ayat No: 184)
Yahan yeh dhiyaan rahay ke mamooli pareshani jaisey (for example) zukam, sar dard waghera (etc) ki wajah se roza torna jaayez nahi hai.
(B) Musafir:
Ramadhan mein musafir ke liye roza chorna jaayez hai jaisa ki Allah Taala ka farmaan hai:
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ
Tarjumah: Aur jo koi mareez ho ya phir musafir ho to doosray dinon mein ginti poori karey.
(Surah Baqarah Surah No: 2, Ayat No: 184)
Agar safar mein roza rakhnay mein mashaqqat na ho to musafir haalat e safar mein bhi roza rakh sakta hai. Is ke bohat saaray dalail hain. Jaisey:
Aik Sahabi ne Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam se safar mein rozay ke baarey mein poocha to Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya:
إِنْ شِئْتَ صُمْتَ وَإِنْ شِئْتَ أَفْطَرْتَ
Tarjumah: Agar tum chaho to roza rakh lo aur agar chaho to roza chor do.
(Nasai: 2294) Sahih
* Musafir chorey hue rozay ki qaza baad mein kareyga.
(C) Aurat Ka Roza:
Haiz wali aur bachcha janam dainay wali aurat ke liye khoon anay tak roza chorney ka hukm hai.
Aur jaisay hi khoon band ho jaye roza rakhna shuru kardey. Kabhi kabhi nufasa (wo aurtein jin ko bachchey ki wiladat ke baad khoon aata hai) chalees (40) din se pehlay hi pak ho jati hain to pak honay par roza hai. Aurat ke liye khoon rookney wali dawa istemaal karney se behtar hai usi haalat mein rahay (means khoon rokney wali medicines na ley). Haiz aur nifas (wo khoon jo bachchey ki paidaish ke baad aata hai usko nifaas kehtey hain) ke alawa khoon aaye to us se roza nahi todna hai balkay roza jari rakhna hai.
Doodh pilanay wali aurat aur haamla aurat (pregnant women) ko jab apney liye ya bachchey ke liye rozay ki wajah se khatrah ho to roza chor sakti hai. Lekin nuqsan na ho to roza chorna jayez nahi hai. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ke is farmaan ka yahi matlab hai:
إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ لِلْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ وَعَنْ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ
Tarjumah: Allah Taala ne musafir ke liye aadhi namaz maaf farma di aur musafir, haamla aur doodh pilanay wali ke rozay maaf farma diye.
(Nasai: 2315) Sahih
Bemaar aur boodhi (aged) aurat ke ehkaam pehlay number yaani (A) mein shaamil hain .
Jab uzr ki wajah se aurat roza chor dey to baad mein is ki qaza karey. Haamla (pregnent) aur dhoodh pilaney wali aurat ke talluq se fidya ka zikr milta hai jo ke sahih nahi hai.
(D) Bachchon ka roza:
Bachchon par roza farz nahi hai jab tak baaligh na ho jayen kiyunkay Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ka farmaan hai:
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ حَتَّى يُفِيقَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ
Tarjumah: Teen (3) qism (ke logon) se qalam utha liya gaya hai, Majnoon se jiski aqal jaati rahey yahan tak ki sehatyaab (theek) ho jaaye, sooye huwe shakhs se yahan tak ki wo bedaar ho jaaye, bachchey se yahan tak ki wo baligh ho jaaye.
(Abu Daud: 4401) Sahih
Lekin tarbiyat ke taur par bachchon se bhi roza rakhwaya jaye jab wo roza rakhnay ki taaqat rakhtay hon. Baaz ulama ne rozay ke liye bachchon ki munasib umar (age) dus (10) saal batlai hai kiyunkay Hadees mein dus (10) saal pay namaz chorney par maarny ka hukm hai. Khair daswaan saal ho ya is se pehlay ka agar bachchay roza rakh satkey hon to sarparast ki zimmeydaari hai ke un se roza rakhwaayen. Is ki misaal quroon e mufazzalah mein milti hai:
عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ، قَالَتْ أَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إِلَى قُرَى الأَنْصَارِ " مَنْ أَصْبَحَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلْيَصُمْ ". قَالَتْ فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ الْعِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ، حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ
Tarjumah: Rubai' bint e Mu’awwiz Radhiallahu Anha kehti hain ki Aashorh (10th of Muharram) ki subah (morning) Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne Ansaar ke villages mein kehla bheja ke subah jis ne kha pi liya ho woh din ka baqi hissa (rozaydaar ki tarah) pooray karey aur jis ne kuch khaya piya na ho woh rozay se rahay. Rubai’ kehti hain ke phir baad mein bhi (Ramadhan ke rozay ke farz honay ke baad) hum us din roza rakhtay aur apney bachchon se bhi rakhwatey they. Unhein hum oon (wool) ka aik khilona day kar behlaye rakhtay. Jab koi khanay ke liye rota to wahi day detey, yahan tak ke iftaar ka waqt aa jata.
(Sahih Bukhari: 1960 and Sahih Muslim: 1136)
Ta’leeqaat e Bukhari mein “Baab saum us sibyaan (bachchon ke roza rakhney ke barey mein baab)” ke tehat yeh riwayat zikr ki gai hai ke Umar Radhiallahu Anhu ne ramadhan ul mubarak mein nasha karney walay shakhs ko maartay hue farmaya: Tu tabah ho jaye, hamaray to bachay bhi rozay se hain.
(E) Bina uzr ke jaan boojh kar roza chorney wala:
Ramadhan mein baghair uzr ke jaan boojh kar roza chorney wala gunah e kabeera (badey gunaahon) ka murtakib (karney wala) hai (means bagair uzr ke jaan boojh kar ramadhan mein roza chorna yeh kabeera gunaah hai). Usay sab se pehley apney gunah se sachchi tauba karni chahiye aur jo roza chora hai us ki baad mein qaza bhi karey. aur agar koi rozay ki halat mein jimaa’(sexual intercourse) kar leta hai usay qaza ke saath kaffara bhi ada karna hoga. Kaffara mein londi azad karna ya musalsal do mahinay ka roza rakhna ya saath (60) miskeeno ko khana khilana hai.
Yaad rahay bina uzr roza todnay ka bhayanak anjaam hai. Mustadrak waghera ki riwayat hai:
أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلانِ فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ فَأَتَيَا بِي جَبَلا وَعْرًا فَقَالا لِي : اصْعَدْ , فَقُلْتُ : " إِنِّي لا أُطِيقُهُ " ، فَقَالا : إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ فَصَعِدْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إِذَا أَنَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ , فَقُلْتُ : " مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ ؟ " , قَالُوا : هَذَا عَوَى أَهْلِ النَّارِ ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِي فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ مُشَقَّقَةُ أَشْدَاقُهُمْ تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا ، قَالَ : قُلْتُ : " مَنْ هَؤُلاءِ ؟ " , قَالَ : هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ
Tarjumah: Abu Umama al Bahili Radhiallahu Anhu kehtey hain ke mein ne RasoolAllah Sallallahu Alaihi Wasallam se suna Aap farma rahay they: Aik martaba mein so raha tha mere paas do aadmi aaye unhon ne mujhe baazu se pakda aur woh dono mujhe aik mushkil pahad ke paas le aaye to unhon ne kaha ke is par charho mein ne kaha mein is par charhney ki taqat nahi rakhta, unhon ne kaha hum is ko aap ke liye aasaan kar detey hain to mein us par charh gaya yahan tak ki ke jab pahad ke darmiyaan mein tha to mein ne khofnaak aawazeinsuni to mein ne kaha yeh aawazein kya hain? To unhon ne kaha ke yeh aag walon ki cheekh o pukaar aur wawelah hai, phir mujhe aik jagah le jaya gaya to meiney wahan kuch logon ko dekha jo ultay latkaye gaye they un ki baanchen (muh ki dono atraaf) phaadi hue theen aur un se khoon beh raha tha mein ne kaha yeh kon hain to kaha yeh woh log hain jo roza iftaar ke waqt se pehlay hi khol dete they .
{Sahih at Targheeb (Albani): 1005}
Hamari naseehaat ke liye aik hadees hi kaafi hai.
(F) Namaz ke baghair roza rakhnay wala:
Jaisay roza Arkaanem e Islam mein se aik ahem Rukn hai waisay hi namaz bhi aik ahem Rukn hai. Namaz ke baghair rozay ka koi faida nahi. Jo namaz ka munkir hai woh islam se kharij hai. Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ka farmaan hai:
الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلاَةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ
Tarjumah: Hamaray aur un ke darmiyaan namaz ka ahad hai, jis ne namaz ko chora pas us ne kufr kiya.
(Tirmidhi: 2621) Sahih
Is wajah se namaz chorney walay ka roza qubool nahi hoga balkay namaz chorney ki wajah se us ka koi bhi amal qubool nahi kiya jayega jab tak ke woh tauba na karley.
Is silsiley mein Sheikh Ibn e Uthaimeen Rahimahullah likhtay hain:
"الذی یصوم ولا یصلى لا یقبل منه صوم ، لأنه كافر مرتد ، ولا تقبل منه زكاة ولا صدقة ولا أی عمل صالح ، لقول الله تعالى ( وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا یَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلا یُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ ) التوبة/54
فإذا كانت النفقة وهی إحسان إلى الغیر لا تقبل من الكافر فالعبادة القاصرة التی لا تتجاوز فاعلها من باب أولى ، وعلى هذا فالذی یصوم ولا یصلى هو كافر والعیاذ بالله ، وصومه باطل ، وكذلك جمیع أفعاله الصالحة لا تقبل منه"(فتاوى نور على الدرب لابن عثیمین :124 /32) .
Is ibaarat ka khulasa yeh hai ke jo aadmi roza rakhta aur namaz nahi parhta hai us ka roza maqbool nahi hai is liye ke woh kafir aur murtad hai. Us ki taraf se zakat, sadaqat balkay koi neki qubool nahi ki jaye gi.
Allah ka farmaan hai:
وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا یَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلا یُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ
Tarjumah: Unkay sadaqat ki qubooliyat ke saamnay sirf yahi baat aade aayi ke unhon ne Allah, aur Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam ke saath kufr kiya, aur woh namazon ke liye sirf susti kartey hue atay hain, aur sadqa detey hain to unkay dil tangi mehsoos karte hain. (Surah Taubah: 54)
Jab kafir se doosron par kharch karney ka ehsaan qubool nahi hoga to ibadat jo ke zaati feal hai badarja awla qubool nahi hogi. Is liye jo aadmi roza rakhta hai aur namaz ada nahi karta (Allah ki panah) woh kafir hai. Us ka roza baatil hai aur isi tarah tamam naik aamaal (bhi baatil hain) qubool nahi kiye jayen ge.
Isi tarah rozaydaar ko chahiye ke ramadhan mein bhalai ka kaam karey or munkar kaam se bachey. Jo aadmi rozay se ho or jhoot boley, bura kaam karey or buri harkaton se na rukey aisey rozaydaaron ke rozay ki koi haisiyat nahi hai. Allah aisey logon ko pasand nahi farmata hai:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْل فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
Tarjuma: Abu Hurairah Radhiallahu Anhu ne bayan kiya ki Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaya: Jo koi (rozay ki halat mein) jhoot bolna or uspar amal karna na chorey or jihalat na chorey Allah Taala ko uskey bhooka or piyaasa rahney ki koi zaroorat nahi
(Sahih Bukhari: 6057)
Romanised By: Umar Asari
0 comments:
اگر ممکن ہے تو اپنا تبصرہ تحریر کریں
اہم اطلاع :- غیر متعلق,غیر اخلاقی اور ذاتیات پر مبنی تبصرہ سے پرہیز کیجئے, مصنف ایسا تبصرہ حذف کرنے کا حق رکھتا ہے نیز مصنف کا مبصر کی رائے سے متفق ہونا ضروری نہیں۔اگر آپ کوئی تبصرہ کرنا چاہتے ہیں تو مثبت انداز میں تبصرہ کر سکتے ہیں۔
اگر آپ کے کمپوٹر میں اردو کی بورڈ انسٹال نہیں ہے تو اردو میں تبصرہ کرنے کے لیے ذیل کے اردو ایڈیٹر میں تبصرہ لکھ کر اسے تبصروں کے خانے میں کاپی پیسٹ کرکے شائع کردیں۔