شادی ہال میں نکاح کے فورا بعد بارات وولیمہ کی دعوت کا حکم

 شادی ہال میں نکاح کے فورا بعد بارات وولیمہ کی دعوت کا حکم

سوال:آج کل شادی کے سلسلے میں نیا ٹرینڈ چلا ہوا ہے، وہ یہ کہ بارات اور ولیمہ کی دعوت ایک ساتھ ہورہی ہے۔ایک ہی ہال میں لڑکا اور لڑکی دونوں کے خاندان والے اپنے سب مہمانوں کو جمع کرتے ہیں اور دونوں مل کر نکاح کے بعد اسی ہال میں ایک ساتھ بارات وولیمہ کے نام پر دعوت کھلاتے ہیں تاکہ کم خرچ ہو ، کیا ایسا کرنے کی شرعا اجازت ہے؟
 سائلہ : فاکھہ عماد
جواب: سوال میں بارات اور ولیمہ دوقسم کی اکٹھی دعوت کاذکر ہے، تو معلوم ہونا چاہئے کہ لڑکا والوں کی طرف سے مروجہ بارات کی شکل معاشرے کا اپنا رواج ہے، اسلام نے نکاح کی جوتعلیم دی ہے اس میں بارات کا کہیں ذکر نہیں ہے یہی وجہ ہے کہ بہترین زمانوں کی شادیوں میں بارات کا کوئی رواج وتصور نہیں پایا جاتا ہے اس لئے ہمیں اپنی شادیوں سے بارات کی مروجہ شکل کو ختم کرنا چاہئے ۔ مدینہ میں مسلمانوں کی کتنی آبادی تھی؟ عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ شادی کرتے ہیں اور رسول اللہ ﷺ کو شادی کی خبر نہیں لگتی، جب شادی کے بعد عبدالرحمن رضی اللہ عنہ کے جسم پر زردی کے نشان دیکھتے ہیں اور اس نشان کے بارے میں پوچھتے ہیں تب آپ کو معلوم ہوتا ہے کہ عبدالرحمن رضی اللہ عنہ کی شادی ہوئی ہے۔آپ حکم دیتے ہیں کہ ولیمہ کرواگرچہ ایک بکری ہی کیوں نہ ہو(مسلم:1428)اس حدیث سے ایک طرف یہ معلوم ہوتا ہے کہ اسلامی نکاح میں بارات کا کوئی تصور نہیں ہے، اگر بارات کا تصور ہوتا تو وہیں پر رسول اللہ ﷺموجود تھے آپ ضرور بارات میں شریک ہوتےمگر ایسا نہیں ملتا ہے۔ دوسری طرف یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ شادی ہوجانے کے بعد دعوت لڑکا کی طرف سے ہونی چاہئے جسے ولیمہ کہتے ہیں۔
دوسرا مسئلہ یہ ہے کہ ولیمہ کب کیا جائے گا؟ اس کا جواب یہ ہے کہ نبی ﷺنے جب جنگ خیبر سے واپسی پر راستے میں حضرت صفیہ رضی اللہ عنہا سے شادی کی  تو رات بسر کرکے اگلے دن صحابہ کے تعاون سے ولیمہ کیا تھا۔آپ نے حکم دیا"من كان عنده شيء فليجئ به"(جس کے پاس بھی کچھ کھانے کی چیز ہو وہ یہاں لائے)۔آپ نے ایک چمڑے کا دستر خوان بچھایا۔ بعض صحابہ کھجور لائے، بعض گھی، بعض ستو لائے۔ پھر لوگوں نے ان کا حلوہ بنا لیا۔ یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ولیمہ تھا۔(صحیح البخاری:371)
اسی طرح زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے شادی کی تو آپ نے رات میں بنا کی اور پھر اگلے دن گوشت اور روٹی کے ذریعہ ولیمہ کی دعوت کی(بخاری :4792)۔صحیح بخاری 5166 نمبر کی حدیث میں ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم زینب بنت جحش رضی اللہ عنہما سے نکاح کے بعد انہیں اپنے گھر لا ئے تھے ، آپ ان کے دولہا بنے تھے ۔ پھر آپ نے لوگوں کو (دعوت ولیمہ پر )بلایا ،لوگوں نے کھانا کھایا اور چلے گئے ۔
ان احادیث کی بنیاد پر علماء نے کہا ہے کہ افضل تو یہی ہے کہ ولیمہ نکاح اور رخصتی کے بعد ہو تاہم نکاح کے بعد کسی بھی وقت ولیمہ کرنا جائز ہے چاہے فورا اسی جگہ نکاح ہال میں یا کچھ دیر بعد حتی کہ چند دن بعد بھی ولیمہ کیا جاسکتا ہے اس میں معاملے میں وسعت ہے ۔ امام بخاری رحمہ اللہ کتاب النکاح کے تحت ایک باب ذکر کرتے ہیں"بَابُ حَقِّ إِجَابَةِ الْوَلِيمَةِ وَالدَّعْوَةِ"(باب:ولیمہ کی دعوت اور ہر ایک دعوت کو قبول کرنا حق ہے)۔ اس بات کے تحت ذکر کرتے ہیں کہ ‏‏‏‏جس نے سات دن تک دعوت ولیمہ کو جاری رکھا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے صرف ایک یا دو دن تک کچھ معین نہیں فرمایا یعنی امام بخاری ؒکی رائے یہ ہے کہ ولیمہ کرنے کا دن متعین نہیں ہے لہذا کوئی سات دن تک بھی کرسکتا ہے کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے دن متعین نہیں فرمایا ہے ۔
پوری گفتگو کا ماحصل اور سوال کا مختصر جواب یہ ہے کہ نکاح کے نام پر بارات کی رسم غلط ہے، اسے ختم ہونا چاہئے اور ولیمہ نکاح ورخصتی کے بعد ہو تو بہتر ہے لیکن اگر کوئی سہولت کے اعتبار سے شادی ہال میں ہی کرلیتا ہے تو اس کی گنجائش ہے ، ولیمہ کے لئے بھاری بھرکم دعوت کی بھی ضرورت نہیں ہے ، معمولی چیز پیش کرکے بھی ولیمہ کیا جاسکتا ہے بلکہ جس کو ولیمہ کرنے کی طاقت نہ ہو اس کوتعاون دےکربھی ولیمہ کیا جاسکتا ہے جیسے نبی ﷺنے صفیہ رضی اللہ عنہا سے شادی کے وقت صحابہ کے تعاون سے ولیمہ کیا تھا۔ تعاون کے لئے لڑکا والا لڑکی والے کو مجبور نہیں کرسکتا ہے بلکہ سماج کا کوئی بھی باحیثیت فردتعاون کرسکتا ہے۔
واللہ اعلم بالصواب
مقبول احمد سلفی
جدہ دعوہ سنٹر – حی السلامہ